敬请
这样，中文作为一种“概念”式的图像文字，使汉字成为一种“生活艺术”。用在语言上，是传达表白的讯号；用在行为记述上，成为人际沟通的桥梁；用在生活用具上，又是装饰美化的表征；用在思想研究上，汉字又成为追本溯源的人类智慧的线索。由于这种多元功能，以至于不论时间多悠远、不论地域多广阔，任何人只要稍具汉字的认知基础，都可触类旁通，中华文化也因此代代延承。从以上角度说，如果中文文字赶不上科技文化的发展步伐，中华文化就会落伍，甚至断根。因为文化是“文字化育”，而文明则更是“因文而明”。汉字与中华文化密不可分，“若汉字不能传扬，中华文化亦随之而逝”。二、汉字的历史文化信息许慎《说文解字》对文字的作用和意义的概括为“盖文字者……，前人所以垂后，后人所以识古”。《说文解字》大概有个字，而它的注解大概有50万字左右，可见《说文解字》是何等博大精深。中国人每天都离不开汉字。可是您知道这汉字是怎么来的吗？您也许听过古代仓颉造字的传说，但仓颉只是一位神话人物。其实，我们现今能见到的最早汉字是甲骨文。甲骨文的主体符号约个，汉字就是根据这些符号来回组合的。目前人们能认的甲骨文有字左右，后来有了铸或刻在铜器上的文字，叫金文。金文有多字，到了秦代的小篆，约有多字。由此看来，甲骨文是我们认识古汉字起源的重要密码。但是由于甲骨文是在近代才被出土发现的，所以在相当长的一段时间里，人们探寻汉字的起源和字义，主要依据东汉许慎的《说文解字》等古籍。辨析和解释古汉字叫训诂学把古汉字分为动物、植物、天地、人体、两性、战争、民生、文化这8个大类来进行研究。甲骨文上的许多图形反映了古代的民间艺术，同时也反映了古人天人合一的思想，即对大自然的敬畏。为什么要造字，就是与天、神进行交流，实际上是天与人的感应。然后把通话的结果昭示给大家，这才是文字产生的直接原因。并不是为了写命令、公文、书信，也不是记录内心感受和发生的事件。这一点与古埃及的象形文字是神庙与陵墓的昭示是相同的。甲骨文是刻在骨头上的卜辞。要把观念转化为一种共性的经验，所以找生活中最生动的形象刻下来。比如“风”字，这是一种自然现象，怎么表现呢？在甲骨文上是画了一个屁股，再画一个点，古人认为风是一股气流。造“用”字，是屁股上加了根木棍，造“通”字，是在屁股上加了个三角，拉下去，就通了。古汉字基本上就是这么来的。文字不是上层人造的，而是我们的先民认识自我，认识自然，生存、生产、生活，沟通交流的需要。远古时代的老百姓跟今天的老百姓一样，关心的是过日子。那会儿的人由于生存条件所限，对两性和生育看得非常重要。三、汉字的发展和演变中国文字是历史上最古老的文字之一。它是当今世界上年龄最大的文字，也是当今世界上应用人数最多的文字。中国文字在当今世界上的各种文字系统中是绝无仅有的表意系统的文字，远在公元前十四世纪，它已经是相当发达的文字体系了。甲骨文和金文距今约3,年前到2,年前的殷周时代，可以称之为甲金时代。甲骨文和金文是迄今所知最为古老的汉字体系，其单字的数量已达到4,-5,个，足以满足记录语言的需要。甲金文字的构形，以既生动写实又简易明快的象形字、会意字为基础，大致上具备了后世归纳的六书体式。当时人们尊尚鬼神，遇事占卜。他们把卜辞刻在龟甲和兽骨的平坦面上，涂上红色标示吉利，黑色标示凶险。这些文字都是用刀刻上去的，大字约一寸见方，小字如谷粒，或繁或简，非常精致。它们经过几千年的沉睡，直到清代光绪二十五年()才被发现。发现地是河南省安阳城西北五里处的一个村子，那里是当年殷商(第二十代国君盘庚)的故都。由于洹水决堤，冲出许多甲骨，人们以为是龙骨，用来当药材治病。翌年，一个叫王懿荣的商人对这些甲骨发生了兴趣，他赶到河南收集了许多，带回去研究。后来，刘鄂又继续收集，达到五千多块。于是，便有一些学者将其定名为甲骨文。金文古文字学家对十万余片中的文字进行研究，发现骨甲文字的结构已由独体走向合体，有了形声字，已是相当成熟的文字了。在四千六百多个甲骨文单字中，已经辨识了一千七百多个。比甲骨文稍晚出现的是金文，金文也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，钟鼎是青铜器的代名词。所以，钟鼎文或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文。金文的内容是关于当时祀典、赐命、诏书、征战、围猎、盟约等活动或事件的记录，都反映了当时的社会生活。金文字体整齐遒丽，古朴厚重，和甲骨文相比，脱去板滞，变化多样，更加丰富了。金文基本上属于籀篆体。这些文字，在汉武帝时就已被发现，当时有人将在汾阳发掘出的一尊鼎送进宫中，汉武帝因此将年号定为元鼎(前)。以后金文又陆续有所发现。宋代文人欧阳修、赵明诚都善书，对金文作过研究和记载。周宣王时铸成的《毛公鼎》上的金文很具有代表性，其铭文共32行，字，是出土的青铜器铭文最长者。《毛公鼎》铭文的字体结构严整，瘦劲流畅，布局不驰不急，行止得当，是金文作品中的佼佼者。此外，《大盂鼎》铭、《散氏盘》铭也是金文中的上乘之作。战国文字在殷商甲骨文和西周、春秋金文之后，汉字的发展到了公元前5世纪开始的战国时代，有了一个很大的变化。这主要是由于诸侯国各自为政，互不统属，东周王朝的中央集权差不多丧失殆尽，就连文字，也是各写各的，所以各国的文字在形体结构和书写风格上都有许多差异。此外，随着经济和文化的发展，文字在这一时期比较普及，铸、刻、写文字的材料和范围有所扩大，除青铜器上的金文外，陶文、简帛文、货币文、玺印文等也大量出现。这就使得不同地区使用的汉字呈现出不同的风貌。宏观地看，战国文字可以分为六国文字和秦国文字两大系统。六国文字指的是韩、赵、魏、齐、楚、燕六国以及中山、越、滕等小国的文字，与金文相比，最明显的特点是笔画的随意简化，形体结构极为混乱。秦国文字接近正统的西周和春秋金文，比较严谨统一，后世称为籀文或大篆。由于各国和不同地区在文字书写方面的各行其是，造成了战国文字形体上的极大混乱，同一个字的写法大不相同。甲骨文是比较成熟的文字，它以象形、假借、形声为主要造字方法。今天的汉字，仍是以象形字为基础的形符文字，因此甲骨文已具备后代汉字结构的基本形式。从语法上看，甲骨文中有名词、代名词、动词、形容词等，其句子形式、结构序位也与后代语法基本一致。由于商王几乎每事必卜，故甲骨文内容涉及商代社会的各个领域。从甲骨文中有关商代阶级和国家的资料可知，商代的奴隶和平民由众、刍、羌、仆、奚、妾、■等不同身分的人组成，奴隶主和贵族有先公先王和他们的配偶如高妣某、妣某、母某及子如子某、多子等，各级官吏则有臣、尹、史、犬、亚、马、射和侯、伯等；军队有师、旅等；刑罚有■、刖、劓、伐、■等，并设置了监狱“■”。甲骨文中也记载了商代人殉人祭的状况，对于解决商代社会性质有直接关系。商王朝经常对外发动战争，被征服的方国对商王朝称臣纳贡，甲骨文中常见氏（致）来、入马牛羊象龟等记载。甲骨文中有关商代社会生产的内容很丰富。在农业方面，有裒田、■田、■田、作大田的记载，还有各种农作物如黍、稷、麦、耒、稻等的名称。商王关心农业收成的丰歉及风雨、降■对农业收成的影响，常见立黍、省黍、求年、告秋之卜。在畜牧业方面，马、牛、羊、鸡、犬、豕等都有记载，且畜养量较大并有专门牢厩。祭祀时常用掉大批牛羊。渔猎在商代社会生活中仍起一定作用，甲骨文记载的猎物有鹿、麋、豕、象、虎、狐、鱼类和各种鸟类，狩猎方法有田、狩、逐、阱、射、■、■、■等。甲骨文里还有关于贝、朋、珏和舟、车以至传递制度等商业、交通方面的材料。甲骨文中有关商代思想文化方面的内容亦很丰富。在天文历法方面，有日食、月食和鸟星、新星、大星等记载，也有“十三月”等闰月材料和干支记日及每日不同时间阶段的“时称”等。在气象方面，有不少卜雨、卜风以及易日、云、雷、雹、雪、虹等记载。在医学方面，有头疾、牙疾、鼻疾、言疾、肘疾、足疾、踵疾等疾病的记载，也有关于生育的记载，表明当时能准确推知预产期。商王尚鬼，凡事占卜。占卜内容多以王为中心，就其■关心的问题，如对祖先与自然神■的祭祀与求告，对风、雨、水及天象、农事、年成的白癜风能不能治好白癜风治疗哪里好
